中国建筑学家罗哲文曾说，没有中国古建筑，就没有以明清红木为代表的家具。中国古典家具在框架结构、榫卯工艺、造型和装饰手法上，都脱胎于中国古代建筑，反过来又影响到古建筑。下面，让我们一起看看红木家具与中国传统建筑之间的渊源。

古木建筑可以说是中国传统建筑的代名词，与红木家具同样有着“恋木”情结。与石头相比，木材更柔美、更温暖、更有人情味、更符合中国人追求质朴自然的审美倾向。

欧阳修《最高楼》中写到“雪香浓透紫檀槽，胡语急随红玉腕”，可见古人对红木，特别是紫檀的喜爱。紫檀经过精雕细琢，百宝镶嵌，描金装饰之后，恰好符合清朝皇室权贵和富豪们追求的奢华之风，因此皇家建筑中的隔扇门、回纹方窗等多选用上等紫檀，雕饰彰显皇权出神圣。

而海南地区曾发现多处用黄花梨做房梁的老宅。黄花梨木性稳定，质重油多，不裂不翘，自然包浆，颜色越来越好看，不长虫，不糜烂，经久耐用。但因其名贵，用它做房子梁柱檐等的做法没有沿用至今。

除此之外，匾额可谓中国古建筑的独特符号，建筑一旦离开了匾，就像缺少灵魂一样死气沉沉。宫廷州府官吏之匾，善用上等木材，云贵川西南地区达官显贵整木料做匾，而江浙沿海地区善用沙树相并，红木等成为常用选材。

斗拱被尊为“中国木建筑的标志”，以榫卯相连，层层叠加，越抱越紧，有着难以估量的承载力，很多以红木为材的寺庙、古建筑中的斗拱都令人叹为观止。

家具的制造往往借鉴同时期流行的建筑设计手法和制作技术，从而在基本结构原则、接合方式、细部构件形式等许多方面与建筑一脉相承。

在结构形式上，中国传统建筑和红木家具密不可分。“梁”和“柱”是中国古建筑结构的基本元素，柱上架梁就是结构的基本单元，在此基础上进行排列、组合、叠加，便形成了房屋的主体结构。

中国古代家具沿袭了建筑的这种结构体系，如大木梁架结构对家具结构的影响十分显著，“柱”和“梁”反映到家具上正是传统家具的主要构成元素：立脚和横撑。其做法和式样完全是仿效建筑的梁柱，如中国木建筑的柱多为圆形，则家具不论桌椅其腿足也常为圆形，即便为了足间横撑的连接，也只是在内部做成方形，而外部轮廓仍给人以圆形的视觉感受，正是所谓的“外圆内方”，可见家具是对建筑最直白忠实的模仿。

此外，中国古建筑圆柱还有侧脚收分的特点，所谓“侧脚”即为加强建筑的整体稳定性，古建筑最外一圈柱子的下脚通常要向外侧偏移一定尺寸，使外檐柱子的上端略向内倾斜。“收分”是指圆柱的上下两面直径不相等，而是由底部向上逐渐收细，这样使木柱既稳定又轻巧，给人以舒适的感觉。

而家具的腿足也完全效仿了这样的做法，下舒上敛且向内倾斜，给人一种稳定舒展的美感。家具工匠在运用“侧脚”时还把其斜度和家具的式样、体态综合起来进行设计，从细微之处表现出家具造型的不同气质和神韵。

再则，在连接形式上，榫卯的接合是中国传统家具的一大特色。尤其在明式的家具中，榫卯结构的运用已达到炉火纯青的地步。而榫卯结构的发展渊源已久，同样也是首先出现在建筑中，而后又运用于家具结构的。中国古代家具就是吸取了建筑榫卯技术之精华，又结合自身特点，发展成一套完整发达的体系。不同的部位运用不同形式的榫卯，既符合功能要求，又牢固可靠，形成了中国传统建筑与家具源远流长的时空轴线。　

古木建筑与明清红木家具形神相通，追求神韵，讲求气势；体现美好意境，对称均匀，构图又错落有致，虚实相间，体现出中国的哲学思想。

现在，红木珍贵人人皆知，用它做家具不出奇，但用来盖房子还是难以想象，不过，红木家具行业内的还是有一些企业专门承接古木建筑工程（多为佛寺、祠堂、园林建筑等），用红木打造的柱子、栏杆、门窗、斗拱等，庄严大气，一榫一卯都凝结着中国几千年传统木文化的精粹，体现出工匠对极致的执着，也让中国红木文化、建筑文化的博大精深得以传承。